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卷末感言完（第5页）

之所以将久炼千灵缩地精的“千灵”改为“千年”，主要是为了注重“时间”这个概念，显得直观一点，简单粗暴，也方便理解。

千灵：千年融合诸多纳森王、挑战失败者、甚至纳森卫的人身之灵韵，说是千灵，也没毛病吧？

至于为什么存在了千年的神树那么容易就被孙明的三尸给入侵了···

嗯~

大清怎么就亡了呢？

咳，玩笑话！

说得符合本书的逻辑，就是那三尸不纯粹，带着信仰之力，可以说是信仰之争，三尸在替换神树的信仰核心。

核心是什么？

举个例子：对火神崇拜，信仰核心是“火”，对女娲崇拜，信仰核心就是“女娲”，即：抽象的概念定义

纳森的神树信仰，是“神树”这个概念，但本质上并不是太纯粹，还夹杂着其他含义，自然、牺牲、献祭、守护之类等等。

故此，带着纯粹的“孙悟空”信仰的三尸，再借助地球磁场的信息，扭曲其中的杂乱信仰，替换成自己。

如此，纳森民也只能选择被动接受，他们从出生的那一刻起，都是神树的“奴仆”，被打上了神树的烙印——

参考纳森岛篇：翡翠学会的斯蒂芬·怀特。

正如纳森王所言：选择不了自己的出生。

本质上，是没得选，也即是难以进行后天的选择，神树束缚了他们的思想。

他们信奉神树，但神树具体是什么东西，千年来产生了什么样的变化，他们无法干涉、无法控制。

哪怕是核心被替换了，他们也只能“打心底”遵从···

即便是原著中的以利亚要毁灭神树，也是抱着莫大的崇敬。

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李慕玄不认识吕仁，但知道吕慈···

解释一下，就是设定李慕玄年轻时，见过吕家的兄弟，但李慕玄本人对不重要的人，不会去刻意记忆，对吕慈有印象，是因为在本书的设定中，吕慈个人的性格令他印象比其他人深刻一点。

（本书设定吕家有个子弟跟吕慈的老哥同名：在比武小会上出现过······

一般情况下，这种传统家庭的后辈与先辈的名字是不能重名，但吕家，个人觉得可以：

其一，吕慈对兄长是有怀念的情绪，后辈之中有人若与之长得像，天赋也像，未尝不可能取相同的字。（老实说，吕慈的哥究竟是不是叫吕仁来着？有点忘了，漫画好像没出现过名字……就当是吧，反正问题不大）

其二，吕家如意劲传男不传女，但吕慈传给了吕欢，他自己打破了家族的规矩···所以，只要得吕慈欢心，又或者是为了吕家的利益，就可以无视吕家以往的一部分家规。

如今吕慈在吕家村的资历最大，打破规矩，也就是他一句话的事情。

其三，吕慈的疯，个人觉得，不仅仅是与他哥死了有关，而是本来性格就比较偏执的那种，这也是为什么设定李慕玄对吕慈印象深刻，而对他哥吕仁没有印象的原因。

只不过在他哥死了之后，吕慈内心的疯，被无限放大了······

一个内心疯了、但明面上却有底线的人，实际上是非常复杂的···

理论上，只要刺激到对方的点之上，干出什么离谱的事情来都不奇怪，这和异人心性的高低没有任何直接的关系，就看个人能不能看得开···

这也是他们这些老一辈活着的执念——

老天师下山、吕慈与比壑山忍众、陆瑾对无根生以及李慕玄的恨等等，无关他们个人的善恶，以及是非对错，皆是如此。）

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