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第18章 大典（第1页）

炼铁大典被定在了五天后，为了庆祝部落孵化出神鸟，首领和巫还打算在大典上为神鸟举行一场祭祀。

对于只想吃鸡肉的颜政来说，把野鸡地位弄得这么高，他很担心以后会没有这个口福。

不过令他高兴的是，四个蛋最终孵出了两只鸡仔。

另外两个蛋一直没动静，他敲开后，里边冒出了一股浓烈的臭味。

百分之五十的孵化率，在蛮荒时代已经算是很高了。

为了让鸡仔快活的成长，颜政让族人在他茅草屋旁边围出了一个小鸡圈。

还发动去采集的妇人，捕捉一些虫子回来给它们吃。

蓝雅很喜欢这两只生灵，几乎到了魔怔的状态。

当颜政把饲养这事交给她后，小鸡仔吃什么东西前，她都要亲自先吃一遍。

就连虫子也不例外！

这让颜政感慨，蛮荒时代的少女就是这么生猛，换在现代，一只蟑螂就能把小“仙”女给吓到发好几条朋友圈。

所以说文明越进步，人类越废物！

……………………

五日后，部落中间空地上，已经建起了一个高高的小土炉。

这个一人高的土炉，是在颜政的指导下，五个族人合力干了三天的成果。

其不仅拥有加料口、出料口，还有一个简易的鼓风装置。

这个鼓风装置的原理非常简单，就是在垒土炉的时候，造几个木叶片放置在鼓风通道里，只要保证其有空间顺快的转动，就能拥有一定的鼓风作用。

同时为了保温，特意在鼓风通道上边，又弄了个简易的反射炉，用来适度加热里边的空气。

这种在蛮荒时代堪称科学和精巧的炼铁装置，可以说是将有限的条件利用到了极致。

首领和巫都对这座小高炉表达了满意，更令他们满意的是颜政让人垒起的高台。

以往祭祀，首领和巫都没有垒起高台这种意识。

可当他们站上高台后，很快就发现高台带来的庄严感和地位象征。

这从心理学上很好解释，尤其是站在高台之下的人，更是能体会到这种不同。

所以在炼铁开始前，他们二人和颜政一起站在垒起的高台上，高高在上的领着族人开始了祭祀。

两只小鸡仔被蓝雅拿着，她站在高台之上，将小鸡仔高高举起。

首领和巫又唱起了那熟悉的歌谣，族人们也纷纷虔诚的拜倒。

颜政也跟着哼了几句，这歌谣大概是歌颂祖灵和森林湖泊、以及山川河流的意思。

这种祭祀其实很简朴，摆脱了简单的神灵崇拜，也没有人殉这种残忍的行为。

在进行一个时辰后，巫就笑意满满的告诉族人，祖灵非常满意。

族人们也露出了轻松愉悦的笑容，被迫演出的小鸡仔，也终于迎来了大赦。

然后在颜政的安排下，炼铁大典开始！

他站在小高炉前高呼一声，十几个族人就背着处理好的黏泥走到小高炉前。

这些黏泥，在混合草木灰和木炭末后，被搓成了一个个的圆柱体。加草木灰是为了降低熔点，同时碱性可以形成更易熔炼的矿渣。

颜政朝着小高炉作了三个揖，把仪式感拉的满满的。

他一挥手，一个族人就走上旁边台阶，掀开小高炉顶上的盖子。

小高炉炉内，木炭正在缓慢的燃烧，掀开盖子后，由于空气加快了流通，一股黑烟伴随着明火就冒了出来。

族人们被吓了一跳，他们才发觉这个高高的炉子，不似做饭的土灶那般温和。

在颜政的邀请下，首领亲手将一个黏泥柱投入小高炉内。

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