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第49部分（第2页）

这原是彩逸心中的想法，因只有她才真正见到过这薲草花冠绽放时的景象。不过即便是这样，不知情的其它三人，却还是被这两棵仙草神奇的举态，亲昵的模样大大触动。

花旗圣母也是十分慎重地将锦匣接过手中，并不敢以手污之，恐冒犯了仙灵，仔细于眼前观看。这就是自己在《念丹经》里看到的薲草，她梦寐以求，用来炼制避水丹的药引？“太好了。”她不禁说了一句，声音低得几乎听不到。

但谁也不会想到此刻彩逸心中的期盼与纳闷的复杂心情。“难道灵草里的那一对俏佳人真得飞走了么？”如果姥姥在不知情下，真得将这空壳薲草做了药引，那他们不是无家可归了？不知他们会伤心于否，先就她梅彩逸便要难过非常，这意味着她再也无缘与那王子和公主相见了。

这事非同小可，一定得跟圣母说清楚，况也是当初石基兄赠送时所叮咛的呀。但是没有看见薲草绽放时飞出的仙灵，姥姥如何会相信自己的话呢？

她这里左思右想不得要领，愁苦之色不禁显露于面。“逸儿，你怎么了？”只闻得花旗圣母奇怪地询问声。

“是啊，小妹，采得仙草你难道不高兴么？”彩英也疑惑地看着妹妹。

不知是为了感激圣母收徒的恩典，还是知道彩逸的难隐之处，聪颖的青儿觉得这是跟她们亲近的好机会，便将彩逸刚才心里要讲又不知出口可否的景象，代为细细地描述了一遍，而且还把石基相送的一棵也和盘托出，最后道：“我石基哥说，如果圣母了解了此薲草为仙灵之根的话，便一定不会再动他们哩。”说着，有点不安地看着圣母。因为她看到花旗妍梅此时的神色与刚才判若两人，面沉似水。

“逸儿，你跟我来一下。”说完，花旗圣母手捧锦匣，转身往后面石窟就走。而彩逸就象犯了错的小学生那样，可怜兮兮地跟在后面，头也不敢抬。

这边的青儿，万没料到会是这样的结局。她起初见圣母和善温柔，还以为她听了会点头赞许，最多不过沉默不语，哪里想她会是这般的挂下脸来，瞬间拒人于千里之外。

于是，她站那将自己所说从头至尾的逐句，甚至每个字眼都重新回审了一遍，绝无言过其辞，有伤大雅的话。“那圣母因何会如此这样呢？”她尽一时找不出答案。

“走吧，别傻想了，跟你没关系，我带你先去参观下圣母洞石窟吧。”一边的彩英见这个新收的女弟子被闷于当地，便淡淡地说道。

这排石窟总共有五间洞室，修缮得很是别有情趣。两间朝北，两间朝南，中间是一个圆形的棋室，顾名思义，是用来对弈的。只不过下的是石棋，而且颇为沉重，显然这不是可以直接用来手谈的，是用气，这是圣母洞人人都要过的一关，也是花旗圣母在炼气方面的独创。

北边两室为圣母的居室和打坐之处，南边两间分别为二梅的修居。与北边两室所不同，每一间后边多了一个小套室，可以卧于后，坐其前。

花旗妍梅终其一生，只收了二梅这两个得意的女弟子，且视为骨肉。因青儿的身世苍寒凄苦，又孤零无助，令人怜惜。况她冰清玉洁，刚烈自爱，甚得圣母的喜欢，才破例收为关门弟子。

因别无多余的石室，便把她安排于彩逸同住，早晚也可一起做功课，互勤互勉。青儿跟着彩英，在寻视了一周后，最终来到她与彩逸同居的室内。

如上所说，这石室分为里外两间，一切用度皆为玉石所制，看去平滑光亮，洁净非常。尤其里间的那张青玉大床，细致可耐，床面时有少许的白气腾起，青儿不觉用手触摸，其感绵羊脂般纯厚，温润微寒。

“师姐，晚上就睡在这上面么？”因见玉床之上干净无一物，所以她才发问，难道是净身而卧，不盖任何东西的么？

彩英见问，知她是凡人所想，便道：“它现在也仅你一人专用了，我们是不需要睡觉的。”虽然解答的有限，却令青儿猛然想起，在五台山时，因从未见过小雨入眠，出于好奇，有次偶尔问起才知，修道之人到了一定的境界便可不用睡觉，只打坐就好，更可以不用吃饭，所谓辟谷。

这大概是她们先时用的床吧。这，她基本也没说对，此玉床并非完全是用来睡觉的。

第二十八章　参观石室　彩逸面壁

薛青看着那光洁的玉床，听了彩英的回答，以为是她们从前用的，现在修道有成，已弃之不睡了。

只对了三分之一。为什么这样说哩？因为花旗圣母当初将她二人带回圣母洞时，俩姊妹的确是睡在这张玉石床上。当然，也以此锻炼她们身体的耐寒力，磨砺其娇小的幼躯。

这张床不是普通的玉制成，而是花旗圣母冒着九死一生，肉身遭毁的危险，进入圣母洞地下玄窟中，以先天五行真气锁物之法，收得深埋窟中的千年玄玉两块，一大一小。

而这圣母洞本也不叫此名，原为玄阴洞。洞下深至万丈，终年罡风肆虐，阴湿霾霾，寒气森森，玄冰封洞。上面却是青幽湛绿，四季芬芳，春意盎然，灵气充溢，真正奇特。

由此，花旗圣母便决定在此玄阴洞上，借以天地人合，草木灵石，打造出一个洞天福地，从此改取“圣母洞”。并依玄阴山壁修得五间石室，供以修炼。那收得的两块玄玉，自然被磨砺成玉床，安放于南北两石室之中，青儿所见床面所冒之气，乃为玉中的玄气。

这玉床甚是神奇，即便不修炼的凡人，在其上面睡它个十年八载，亦可获得强胜的御寒能力，比之常人且要健壮百倍。

二梅自幼被予以玉床之上，天长日久，肌凝肤润，嫩滑如缎，再加之圣母亲授道艺，传功服气，直炼得冬不盖被夏不生汗，真可与玄玉好有一比，冰清玉洁。

所以说，这玉床并不只供睡觉所用，更是炼功之器，亦可称为禅床。

当然，如今二梅的修为已大可不必借助玄玉加持，不过于其上打坐入定，不仅可以二度吸取玉中不断生成的天然玄气，而本体所发的真气与之交流，亦可使那后天玄气得到净化，洗炼，再呼入人体，于腹中展转，孕育，强大丹道，又复出重回玄气中凝合，至此经数千数百次的循环往返，如给人体换血般，此清彼纯，至刚至阳。

而刚入道，全然不知就里的薛青，如何能解出这等深妙的内涵。

紧挨里间的外室，便是些石桌，石几，云案等，皆为天然的玉石而成，润黄油亮，虽远不及千年玄玉珍贵，却也是上等品色。

这里，彩英带着青儿，正自各处观看石室中的景致，那边的彩逸又如何了呢？

当梅彩逸内心矛盾，不知该不该把薲草小王子和公主一事说于圣母之时，一旁的薛青却替她解了围。但有一点她多了嘴，就是把石基献草一事给抖漏了出来，这才使花旗妍梅真正捺下脸来的原因。

修道之人，或于洞室潜修，或云游四方积修外功，或采药寻草祭炼外丹。。。修为高者，亦可占卜算卦预知前事未来。

彩逸此间去五台山采集仙草，她虽在《念丹经》里找到母草存身的所在，也查知雄草于佛母洞的水边，却如何也不能祥知在哪方的水边。

早年她于外云游，曾到过五台山的佛母洞，那时此洞为一荒洞，无人居住。她也进得佛母腹中的内洞，所以对于书上所指母草于佛母肚中很是清楚。当然，具体在内洞中的哪里？却是无从知晓的。

而就其之后，又在书中探查到另有一棵雄草生于佛母洞的水边，这她可就大惑不解了。她很清晰得记得，佛母洞左近并无什么山涧，沟河之类。

出于奇怪，圣母掐指卜了一卦，卦像中暗示其洞现在主人智云禅师将会助小女一臂之力，其余不详。就在她收摄心神，放开意念之即，却又获一桩卦像，乃一少年道士入水潜踪。她暗吃一惊，难道寻草者还另有他人？

于是她赶紧补上一卦，追之而去，才知那少年是华山门徒，与佛母洞主另有渊源。其后?

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